这种“核心—次级—外围”的三重结构，构建了清晰的空间等级秩序：皇城台是最高统治者的居所与权力核心，内城容纳贵族与核心机构，外城则承担平民居住与防御屏障功能。这种布局背后，必然存在一个能够统筹规划、协调资源的中央权力机构——这正是早期国家区别于原始部落联盟的关键特征之一。要完成如此宏大的工程，需要精准的测量、统一的技术标准和大量劳动力的集中调配，而这一切都依赖于高度集权的管理体系。
外城东门：集防御与象征于一体的“石砌史诗”
如果说三重城垣是石峁国家权力的宏观框架，那么外城东门址则是其城防技术与权力象征的集中体现。作为2012年重点发掘的核心区域，这座位于遗址最高处、地势险要的城门，以其体量巨大、结构复杂的设计，成为距今4300年前后军事防御技术的巅峰之作，更暗藏着早期国家的礼仪与信仰密码。
外城东门址总面积达2500余平方米，以宽约9米的“『”形门道为核心，串联起“外瓮城”、两座包石夯土墩台、曲尺形“内瓮城”和“门塾”等多重设施，形成“层层嵌套、易守难攻”的防御体系。其中“外瓮城”呈U形布局，将门道完全遮蔽，仅在南北两端留有通道，这种设计可使攻城者进入后陷入“瓮中捉鳖”的困境。南北对称的夯土墩台是城门的核心支撑，外围以石块包砌，内部则是夯打密实的夯土，条块清晰、土质坚硬；墩台主墙上还留有排列有序的孔洞，内有圆形朽木痕迹，这些朽木嵌入石墙后再敷以草拌泥加固，展现了当时先进的筑造技术。
城门的精妙设计不止于防御。墩台朝向门道一侧的主墙上，砌筑出3道平行的南北向短墙，隔出4间对称的“门塾”空间，部分门塾内还发现了灶址，地面加工规整、踩踏痕迹明显，显然是当时的值守与礼仪空间。更值得注意的是，在晚期石墙的墙根底部和墙面上，发现了100余块壁画残块，以白灰为底，用红、黄、黑、橙等颜色绘出几何形图案，最大的一块约30厘米见方。这些壁画并非装饰，而是权力与等级的视觉表达，与城门的防御功能共同构成“硬实力”与“软实力”的双重象征。
祭祀遗存与权力信物：早期国家的精神内核与统治工具
石峁遗址的早期国家特征，不仅体现在宏观的城防布局与技术层面，更蕴含于其独特的祭祀遗存与权力信物之中。这些发现揭示了当时以宗教信仰为核心的精神统治体系，以及通过“礼器”实现的权力管控。
在东门址下层地面下，考古工作者发现了两处集中埋置人头骨的遗迹，每处各有24个头骨。这些头骨以年轻女性居多，部分有明显的砍斫痕迹，个别枕骨和下颌部位存在灼烧迹象。结合其埋藏位置与遗址背景，学界普遍认为这与城墙修建时的奠基祭祀活动有关。这种大规模的祭祀行为，并非个体或部落的自发行为，而是由中央权力组织的集体仪式，通过宗教崇拜强化民众的服从意识，这是早期国家维系统治的重要手段。返回搜狐，查看更多