李教授又质疑，隋炀帝墓志中出现“随大业十四年”的问题，一般认为隋大业十四年李渊已经改为唐代义宁二年，一个新的王朝给另一个已推翻的王朝写年号，怎么还会用旧朝年号。根据《资治通鉴》记载，隋大业十三年十一月十五日，李渊迎隋朝代王杨侑在大兴城( 现西安) 登基,改年号义宁，遥尊祖父杨广为太上皇。也就是说，义宁年号只是李渊扶植的隋朝傀儡皇帝的年号，与当时仍在江都( 扬州) 的杨广年号大业并用，两个皇帝同时存在，而且都是隋朝，只不过年号并行相悖，这在中国历史上是有先例的。其次，隋大业十四年，杨广身亡后不久，杀死杨广的叛军让杨广的侄子杨浩即位，而且并没有改变年号。杨广死后两个月，五月十四日，杨侑禅让皇位给李渊，义宁年号遂取消。五月二十四日，隋朝的东都洛阳留守人员拥护隋越王杨侗登基称帝，改年号皇泰。至此，隋朝仍有杨侗、杨浩两个皇帝在位，而杨浩一方并没有提出改变年号。在杨广身亡四个多月之后，隋江都郡长陈稜找到杨广灵柩，又勉强找到凑成一组天子丧葬仪仗队，把杨广埋在江都吴公台下。因此，即便在此时将杨广墓志写为“随大业十四年”并没有什么问题。
另外，李广才教授认为墓志志文中“一日帝崩于扬州江都县”中的“于”字的写法不符合当时的书写习惯。其实，“于”和“於”早在先秦时期的文献中就有此种写法。于作为介词，在《尚书·太甲下》中有“慎终于始”，《诗·召南·采蘩》: “于沼于沚。”郑玄笺: “于，於”。《尔雅·释诂上》亦有: “于，於也”。唐代墓志中，“于”、“於”并用的现象屡见不鲜，如唐咸亨元年( 670)唐故朝散大夫刘君墓志中有“……春秋七十又四，卒于家馆……合葬于城西南七里平原……镌金石於□扄……”［9］。
因此，笔者认为隋炀帝墓中出现墓志，墓志中的书写，都不存在问题。
二、十三环蹀躞金玉带为皇帝御用品
从已发表的图片观察可知，隋炀帝墓出土的蹀躞金玉带由玉质带扣( 扣环和扣针) 1、玉质扣身( 或称为扣柄) 1、镂空柿蒂纹玉方 2、附环玉方 13、尖拱形玉 2、偏心孔玉环 13( 扣眼) 、玉尾 1 所组成。根据照片，绘成示意图( 图一，1) 。扣身、柿蒂纹方 、尖拱形 、附环方 背面均有金衬板，这是迄今为止发现的最完整的、等级最高的十三环蹀躞金玉带。
这副金玉带与文献中记载的隋代皇帝使用的玉带规格完全相符。如《隋书·礼仪志》所载: “高祖元正朝会，方御通天服，郊丘宗庙，尽用龙衮衣，大裘毳衤黹，皆未能备。至平陈，得其器物，衣冠法服，始依礼具。然皆藏御府，弗服用焉。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。盖取于便事。及大业元年，炀帝始诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等，宪章古制，创造衣冠，自天子逮于胥皁，服章皆有等差。若先所有者，则因循取用，弘等议定乘舆服，合八等焉”［10］。
两唐书中也有类似的记载，如《旧唐书·舆服志》: “隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带。百官常服，同于匹庶，皆着黄袍入殿省。天子朝服亦如之，唯带加十三环以为差异，盖取于便事”［11］。又如《新唐书·车服志》: “初，隋文帝听朝之服，以赭黄文绫袍，乌纱帽，折上巾，六合鞾，与贵臣通服，唯天子之带有十三环”［12］。当年李穆为了拥戴杨坚称帝，曾遣使献上十三环金带，如《周书·李穆传》所载，“十三环金带，盖天子之服也。”［13］
上世纪 90 年代初，在陕西咸阳底张镇陈马村北周武帝孝陵中出土的一副铜带具，其中的兽面纹圆形带 和扣眼均为十三，正与武帝身份相符合［14］。因此，由考古出土实物证实，至少从北周开始十三环带既为皇帝御用之物。由此说明，在北周、隋代，文武百官、皇亲贵戚均无权使用十三环带，十三环带是皇帝的御用品。只有在很特殊的情况下，皇帝才有可能将十三环带具赐予殊功异德者。
三、隋炀帝墓金玉带与北周若干云墓玉带之比较
如前所述，按墓志所载，此墓最后一次迁葬是唐贞观元年，按照常理，因为是迁葬的，玉带应是隋代制作的，但笔者认为，从此玉带结构的特征观察，它与北周若干云墓出土的玉带的相似程度极高［15］( 图一，2) ，因此，它的制作年代极有可能比隋代更早。
此副金玉带由于年代久远，长期埋在地下，金玉带中的鞓带已腐朽无存，但玉带均以新疆上等和田白玉制作而成，玉质洁白无瑕，细腻莹润，玉质坚硬，抛磨光亮如镜，光可鉴人，制作工艺极为精湛。
( 1) 玉带扣，由扣环和扣针( 亦称扣舌) 组成。扣环轮廓呈未封口的椭圆形，两末端大致呈方形，扣环正反两面均为平台，两侧均削成斜面，横截面为六边形，扣环两端均有穿孔。扣针大致呈 T 形，中部起脊，后端较粗，针头前曲，扣针后端钻一圆孔( 图二，1) 。若干云玉带扣与此玉带扣形制结构极其相似，略有不同的是，若干云玉带扣外轮廓及内孔均呈反向“3”形，而隋炀帝玉带扣则呈近似椭圆形。
( 2) 玉扣柄，呈长方形，后端平齐，前端切割出三个矩形豁口，凸出部分的端面打磨呈弧形，其侧面穿孔，用一圆柱形铜鎏金钉作为底轴，将扣环、扣针和扣柄铆固连接在一起，以使扣针的灵活转动，插入扣眼之中。扣柄下有与扣柄等大的金质衬板，上下之间均有穿孔，以 8 枚金钉将其铆固在一起。若干云玉带扣柄除了前端由 2个金属套环与带扣连接和隋炀帝玉带扣柄略有不同之外，但其余结构则完全相同( 图二，7) 。
( 3) 镂空透雕柿蒂纹方形玉 銙，位于附环方的两端。该銙为正方形，透雕出柿蒂纹。背面下有与方銙等大的金质衬板，中心和四角有穿孔，以 5 枚金钉将其铆固在一起( 图二，2) 。若干云玉带上的镂空透雕柿蒂纹方形玉銙，其形制、结构均与此相同( 图二，8) 。
( 4) 附环方玉銙，位于玉带前半部分。方銙近似正方形，背面有等大的金质衬板，上下之间均有穿孔，以 5 枚金钉铆固在一起。所附玉环近似椭圆形，环体下端较为厚大，正面外沿一圈有瓦沟形凹槽，内孔中心偏上呈凸字形，以金质曲环套入凸字形上端，曲环末端插入玉方銙与金衬板之间( 图二，3) 。若干云玉带上的附环方玉銙与此附环方玉銙从形制、结构几乎完全相同( 图二9) 。
( 5) 尖拱形玉銙，位于玉带中部。其外轮廓近似桃形，底端平齐，中部靠下镂空一长方形孔，用于悬挂蹀躞。背面结构仍是和尖拱形銙等大的金衬板，上下之间有穿孔，以 5 枚金钉将其铆固在一起( 图二，4) 。若干云玉带上虽未有此形玉銙，但北周时期的安伽墓的铜带具中已出现了尖拱形有孔銙［16］。
（6) 偏心孔玉扣环( 扣眼) ，位于玉带后半段，呈片状圆形，其上所钻圆孔略偏，不在正中心位置。其下仍有等大的金衬板，上下间有穿孔，以 3 枚金钉铆固( 图二，5) 。若干云玉带上的偏心孔环与此副玉带的偏心孔环形制、结构毫无二致( 图二，10) 。
( 7) 玉 尾䤩，圆首矩形，位于玉带的末端。䤩尾一端切出一横向凹槽以便连接鞓带，上下有 6个穿孔铆固，中间缺失 2 枚( 图二，6) 若干云玉带䤩尾形制、结构尤其是前端的横截面上所开的凹槽，连接铆钉的位置和数量均完全相同( 图二，11) 。
隋炀帝玉带背面的衬板均为金质，若干云玉带除了镂空柿蒂纹衬板为铜鎏金外，其余衬板均为铜质。隋炀帝玉带附环方銙为 13 枚，偏心孔环 13 枚，柿蒂纹方 銙2 枚，若干云玉带附环方为 8 枚，偏心孔环为 9 枚，柿蒂纹方銙1 枚，隋炀帝使用的是最高等级的金玉带，而若干云的身份在北周属于九命官员( 相当从一品)［17］，上述差异完全是由于拥有者的身份不同而形成的。通过上述比较可以看出，隋炀帝金玉带和若干云的玉带，无论从玉质、形制、结构，还是从风格特征、制作工艺等方面都极为相似，说明两者是相同时间制作的。
四、历史文献中关于此金玉带记载的线索
通过上述分析研究认为，隋炀帝的金玉带是北周时期的作品，那么，在历史文献中有无线索可寻?胡戟教授曾大胆的假设，“这次新发现的隋炀帝墓不假，但是一群好事者为之。他或他们原是隋炀帝身边的亲信，如在被宇文化及裹挟北上途中为隋炀帝复仇发难的沈光、麦孟才等数百骁果( 注: 骁果军，隋朝的御林军) —全部战死，无一降者—一样，矢忠于隋炀帝。他们手里有隋炀帝生前用的十三环玉带，由李穆劝进时给杨坚送这东西表示拥戴，可知这规格是皇帝专用的东西。”［18］笔者认为，不仅是规格相同，而且这条带具的来历在《周书·李贤传》中有一段耐人寻味的记载: “及高祖西巡幸贤弟( 宅、府) ……令中侍上士尉迟恺往瓜州降玺书劳贤，赐衣一袭及被褥，并御所服十三环金带一要( 腰) ，中厩马一匹，金装鞍勒，杂綵五百缎，银钱一万，赐贤弟申国公穆亦如之。”［19］据《周书·李穆传》可知，李贤弟李穆是北周重臣，一生屡建奇功且拥有重兵。北周宣帝、静帝均无能，在杨坚势力不断强大的情况下，尉迟迥举兵作乱，李穆子李荣劝父谋反，但李穆却认为，周德已衰，由杨坚代周是符合天意的，故支持杨坚代周称帝。李穆曾将一副十三环金带派人送给杨坚，以表忠心，支持其称帝，这副玉带正是周武帝宇文邕赐给他的［20］，此事在《隋书·李穆传》亦有相同记载［21］。隋仁寿四年( 604 年) ，杨广弑父隋文帝而称帝，将这副象征着皇帝身份的十三环金带据为己有，自然顺理成章。此副带具带銙为玉质，衬板为金质，因玉质较金质更为珍贵，加工制作更为复杂，毫无疑问等级应更高，因此笔者认为，文献中记载的金带实际很可能就是金衬板玉带。
通过上述论证，扬州曹庄隋墓出土的隋炀帝墓志，真实可靠，毋庸置疑。而隋炀帝墓出土的十三环蹀躞金玉带，是迄今发现等级最高、皇帝御用的带具。它填补了中国古代舆服制度中的一项空白。此副金玉带虽然出自隋炀帝墓，但并不是隋代制作的。通过与北周若干云墓玉带的比较，无论从玉色、玉材还是形制、规格及制作工艺，可以看出它们是同一时期的作品。因此，肯定是北周时期制作的，这一点应确信无疑。这副金玉带极有可能是北周宇文邕时制作的，由宇文邕将金玉带赐给李穆，李穆将此带献给杨坚，支持其称帝，隋文帝杨坚死后，金玉带再传到隋炀帝手中，炀帝死后虽多次迁葬，但代表皇帝身份的这副十三环蹀躞金玉带一直随身陪葬。
本文源于《考古与文物》2015年第5期返回搜狐，查看更多